Con base en el conocimiento de lo que es la Web 2.0, pareciera que no hay pretextos para no estar informados y comunicados entre nosotros, retomando, en el tema de humanismo al considerar que el hombre es un ser en un contexto humano. Vive en relación con otras personas y ésto constituye una característica inherente a su naturaleza; ahora tenemos la posibilidad de una mayor comunicación, creo que sólo falta incrementar la sensibilidad por la filantropía y anteponer al humano. Los nuevos recursos debieran favorecer la colaboración entre nosotros.
Yo creo que podemos hacerlo desde nuestra “trinchera de acción” como por ejemplo, nosotros como tutores en línea.
El humano ante todo, apoyado de la ciencia y la tecnología, no a su merced.
domingo, 27 de septiembre de 2009
Humanismo, un tema actual desde el renacimiento
“(…)¿Qué amansará al hombre, si fracasa el humanismo como escuela de domesticación del hombre? ¿Qué amansará al hombre, si sus esfuerzos para autodomesticarse a lo único que en realidad y sobretodo le han llevado, es a la conquista del poder sobre todo lo existente? …”
Peter Sloterdijk (2000)
Se reconoce al humanismo desde el renacimiento (S. XIV al XVI) como un movimiento intelectual , filológico, filosófico y artístico europeo, que pretende restaurar las disciplinas relacionadas al espíritu humano, que habían sido contaminadas en la edad media, para ello imitan el estilo y pensamiento grecolatinos (Puledda, 1996).
Humanitas significaba propiamente lo que el término griego filantropía, amor hacia nuestros semejantes.
El humanismo como palabra y como proyecto tiene siempre un opuesto: la barbarie. Quien hoy se pregunta sobre el futuro del humanismo y humanización, quiere saber si hay esperanza de dominar las tendencias actuales que apuntan al salvajismo del hombre (Sloterdijk, 2000, citado en Vásquez, 2008). Las cuales es posible identificar en las tragedias que se le atribuyen a la ciencia, pero que en realidad son fracasos humanos, políticos y morales. Por tanto, la ciencia no puede prescindir de una resolución humanística.
Así como, el humano no puede prescindir de la ciencia para hacer en su vida más que sobrevivir. El humanismo gana atención hoy con respecto a cómo el humano podrá convertirse en un ser humano real junto a la esfera técnica (o era antropotécnica).
Las humanidades no sólo implicarán la amistad del hombre con el hombre, sino, que el humano debe representar el más alto poder para sí mismo.
Las humanidades pueden parecer algo extraño, aunque deben dejar de serlo y convertirse en un elemento consustancial desde la vida personal, académica y profesional de técnicos y científicos. Para ello debe haber una amplia difusión de esta disciplina.
Peter Sloterdijk (2000)
Se reconoce al humanismo desde el renacimiento (S. XIV al XVI) como un movimiento intelectual , filológico, filosófico y artístico europeo, que pretende restaurar las disciplinas relacionadas al espíritu humano, que habían sido contaminadas en la edad media, para ello imitan el estilo y pensamiento grecolatinos (Puledda, 1996).
Humanitas significaba propiamente lo que el término griego filantropía, amor hacia nuestros semejantes.
El humanismo como palabra y como proyecto tiene siempre un opuesto: la barbarie. Quien hoy se pregunta sobre el futuro del humanismo y humanización, quiere saber si hay esperanza de dominar las tendencias actuales que apuntan al salvajismo del hombre (Sloterdijk, 2000, citado en Vásquez, 2008). Las cuales es posible identificar en las tragedias que se le atribuyen a la ciencia, pero que en realidad son fracasos humanos, políticos y morales. Por tanto, la ciencia no puede prescindir de una resolución humanística.
Así como, el humano no puede prescindir de la ciencia para hacer en su vida más que sobrevivir. El humanismo gana atención hoy con respecto a cómo el humano podrá convertirse en un ser humano real junto a la esfera técnica (o era antropotécnica).
Las humanidades no sólo implicarán la amistad del hombre con el hombre, sino, que el humano debe representar el más alto poder para sí mismo.
Las humanidades pueden parecer algo extraño, aunque deben dejar de serlo y convertirse en un elemento consustancial desde la vida personal, académica y profesional de técnicos y científicos. Para ello debe haber una amplia difusión de esta disciplina.
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